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淳于髡与孟子的男女

发布时间 2019-06-13 01:12:53 阅读数: 8 作者:

太子老师。

孟子是出了名的好辩!诸子百家的学者们看见就头大;但孟子也有头晕的人,就是当时齐国著名杂家学者。滑稽大师和著名外交家淳于髡,据说现在临淄还流传着"孟子遇见淳于髡,不死也得头发昏",淳于髡是孟子旗鼓相当的对手。著名史学家司马迁很欣赏淳于髡。而给孟子写的传只有不到150个字,在中浓墨重彩地为淳于髡列传,其用心的差别可见一斑,司马迁说:齐之赘婿也,"淳于。

从未使国家受过屈辱,

长不满七尺,滑稽多辩,数使诸侯。未尝屈辱,身高不足七尺。淳于髡是齐国的一个入赘女婿。为人滑稽。能言。

屡次出使诸侯之国,

淳于髡最鲜明的特点是"滑稽多辩",

尤其喜欢在与人辩论时运用"隐语";与孟子的好辩一样!他在与人辩论和向国君进谏时,经常用讽喻表明自己立场,言辞诙谐,含义深刻;孟子和淳于髡是同事和竞争对手。往往令人心悦诚服,孟子的学生的规模达到数百人,而淳于髡则有数千个弟子。在稷下。

而淳于髡是太子老师和外交家。

孟子在齐国享受国策顾问的待遇。很显然地位和名气高了孟子一头,淳于髡很不待见孟子;找准机会就要和孟子来一场辩论,攻击他的仁政和王道的政治主张,浇灭孟子那"说大人而藐之"的"嚣张"气焰。淳于髡和孟子的。

是嫂子掉进水里要不要用手拉上来的问题。

"男女授受不亲。

在现代社会这是一个不是问题的问题,会被你哥痛揍;还要被别人骂作禽兽。但在战国时期这又是一个大问题。这源于儒家坚守的"男女授受不亲"的"礼",嫂子掉进水里你不去救。淳于髡曰。"孟子曰;"嫂溺则援之以手乎,"嫂溺。

夫子之不援,

援之以手;

是豺狼也;男女授受不亲。嫂溺援之以手者。"今天下溺矣。"天下溺。援之以道:子欲手援天下乎,"淳于髡问孟子;男女之间不用手递受物品,这是礼吗?孟子说毫无疑问是礼,淳于髡问如果嫂子掉进水里;小叔子应该用手去救吗?那当然要用手去救了。不去救就是豺狼。不用手传递物品。

是常态的情况,而嫂子掉进水里是特殊情况;用手把嫂子拉上来是在特殊情况下的权宜之计。淳于髡说:天下的人都掉进水里。你为什么不去救?天下人都掉进水里应该用道去救,难道你要用手一个一个拉他们。

雄辩的淳于髡一上来就为孟子准备了一个两难的问题。

递东西的时候连手都不许碰。既然儒家认为男女授受不亲。那么自己的嫂子掉进水里,该怎么办?如果孟子坚持男女授受不亲,那就不能用手把嫂子救上来,见死不救孟子就是禽兽。如果孟子用手把嫂子救。

但孟子马上转移焦点。

而拯救天下是政治问题,

那就否定了"礼"。这难不倒孟子。孟子就是伪君子,他最擅长这类两难问题的辩论;在和告子的辩论中,秘诀是以我为主转移焦点,告子说白马的白和白人的白是一样,这是事实判断,问告子难道老马的老和老人的老是一样吗?这是从事实判断转化到了价值判断,在和淳于髡的辩论中,孟子再次运用"乾坤大挪移"的方法。淳于髡说的用手救嫂子是伦理。

男女授受不亲是基本原则,

这叫做"执中行权"。执中就是坚守一种原则,行权就是具体情况具体分析,做出适当的改变,特殊情况当然要特殊。

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